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了。用不著到什么地方去找，它就在你自己面门上放光芒嘛！一念清净心光，就是根尘脱落，就是当我们修法时忽然能念之心与所持之咒一齐脱落，身心世界统统消融，但歇减当中，不是断灭，而是了了分明的灵知显现。这灵知...
元音老人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430788075.html
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的定解，就能较快地把金刚萨埵清晰地观想成功，而印在心中。
现在末法时代众生的根基浅薄，在刚开始进入修法时，对双身的本尊相难以理解，多以凡夫染污的分别心去观想双身相，非但得不到加持还造下了恶业，...修法时，应深刻认识到自身堆积如山的罪障，孤立无援的境地，深可畏惧的恶趣，不但现在所处在痛苦之中，若不警醒忏悔，将来还将在恶趣中受到更难忍受的痛苦，故出路唯有哀求上师金刚萨埵的救护。自己是这样，曾都做过自己...
见内
|忏悔|金刚萨埵|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/1227512199.html
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著作。作者将密教分成作密(事部)、行密 (行部)、瑜伽密 (瑜伽部)和无上瑜伽密(无上瑜伽部)四部，认为修炼密法，“需要按轨范布坛四十九日，而入坛只修七日；在坛上修法时，自身观成本尊，观离坛之后，...内说代表人体，从外看代表宇宙，内涵丰富。早期曼荼罗是修法时为防止魔鬼侵入，在修行地方筑起的土台，邀请过去、现在、未来诸佛、菩萨本尊临台助修。形状有方有圆，种类繁多。《雪域文化》刊载的霍巍的《佛教密宗...
许得存
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173039100.html
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地精进修持。如圣者前辈所说：“修法时，应如饥牛食草般。”饥饿的牦牛吃草时，前一口没有吃完眼睛便看着下一口。同样，（我们修法时）前一个法尚未修完时心中应该计划此法修成后应修某某法门。凡三门一刹那也不应于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23381340647.html
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繁后略，密乘先略后繁。从编排的顺序可以看出，当时安置在佛教之中的密法，已经有某种程度的组织化了。不过该文论及显乘修法时，则未有排定次第，仅是将重要的修法都提及而已。 至八世纪建立的超戒寺，已是在显密融贯的基础上专弘密乘了，几乎在论及修法时，常显密融通而谈。十世纪菩提贤所著的《禅定资粮品》（藏文，No.3924）为阿底峡极注重而在《菩提道灯》中所引用，该论起始，菩提贤即说：本论是随于密咒经藏及...
张福成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300143977.html
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，为什么？因为修法时没有慈悲。因修法时总是想我们的身体、财富、这个、那个，这完全是自私的。虽然如此，在这末法时期只要有人肯把仪轨拿出来念一遍，也已经不错了，想不念却不得不念，卡在中间，就好像是被人牵绊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361444859.html
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的意思，也是西藏地区对「镍铁陨石」的一种称法。天铁因为能量强大，是用来制作金刚杵、普巴杵、磬、与钵等法器的上选材料，修法时，能量容易上达天庭，成就容易快速，驱邪除妖时，也容易驾轻就熟、以小搏大。 方士...视」功能才看得到。 金刚杵佛教密宗修行所使用法器的一种，通常是由天铁（镍铁陨石）所制成，能量强大，修法时，行者容易将心念传达天庭，得到感应，驱魔除邪、做法事时，得心应手，手到除尽，功效显着。近日来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365144978.html
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后要马上修颇哇法，如同七七中不断修法祈求回向一样重要。修法时，不要让恶业或其他不净的念头进去；为亡者修法的喇嘛要对他怀着慈悲和爱心。七七中，诸佛菩萨和法本的大加持力对亡者非常有助益且重要，但这些也要...普通人修，便要在他的外在呼吸停止而心窝仍热时修——可是我们不能为一个头颅破裂或溺毙的人修；除此之外，病死或伤重而死的人一定能由此法得到很大的利益。 正式修法时 呼叫死者之名并告诉他，他已死了，他生命...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493746507.html
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轮回的总体方面讲。修法时，在身、口、意的要点做完后，就静下来思维所有生命的基本痛苦——生老病死，以及轮回的三种基本痛苦。思维以后，如果感受很深，其它的不修也可以；如果印象不是很深刻，就要去观察轮回里...。 具体修法时，将三要点作完后，就闭目思维地狱众生的痛苦。思维时，有两个要点需要特别说明： 其一，不能把那些地狱有情当成另外一个人，把自己当作旁观者，象看戏一样站在旁边看他们受苦，这样不会有太深的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590347744.html
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有某种程度的组织化了。不过该文论及显乘修法时，则未有排定次第，仅是将重要的修法都提及而已。 至八世纪建立的超戒寺，已是在显密融贯的基础上专弘密乘了，几乎在论及修法时，常显密融通而谈。十世纪菩提贤所著...
张福成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103149382.html